Ética Tupiniquim

Na teoria, a definição mais simples do conceito de ética seria um conjunto de valores que regem as relações interpessoais, mas para quem vive em uma sociedade, onde o “jeitinho” a “malandragem” e o “sabe com quem você está falando”, são considerados um fator cultural, patrimônio nacional ou uma espécie normas as quais regem há muito tempo as relações pessoais no Brasil, a ética acabou se tornando artigo de luxo, algo como pré-requisito para beatificação.

Entenda-se que ser ético não está relacionado diretamente ao certo ou errado, mas com o que é justo. E nem sempre o que é justo e o correto, mas é o essencial para se manter certa ordem na sociedade. Então como pensar em ética nesse tipo de organização? Onde o não nem sempre é não ou quase sempre pode representar um talvez. Onde o malando representa um ícone nacional, uma referência de estilo de vida.

Tendo em vista essa nossa dificuldade visceral em cumprir regras, leis e afins, então, talvez, através de uma pequena comparação, consigamos entender um pouco daquilo que chamo de “ética tupiniquim”.

Certamente que a maioria de nós, brasileiros, concordamos que matar não é ético, exceto em legítima defesa, é claro, que corresponde a um ato extremo diante da ameaça da própria vida, então levando em consideração esse fato, podemos concluir que defender seus interesses (nesse caso entenda-se interesses como o desejo de manter-se vivo ou auto-preservação) em detrimento da regra de não matar, se tornou uma coisa ética, sofreu uma mutação de acordo com uma necessidade específica, de interesse pessoal.

Agora, se aplicarmos o mesmo conceito em proporções bem menores, teremos o mesmo instinto de defesa agindo de maneira menos drástica, mas não menos eficiente, através dos mecanismos vistos no início do texto. Portanto todas as vezes que nos sentimos ameaçados por um sistema burocrático, um funcionário transmutado em seu cargo ou uma simples lei, nosso mecanismo de defesa made in Brazil entra em ação, dando início ao processo de mutação da ética universal para a “ética tupiniquim”, nos permitido agir de maneira legítima, sem culpa, e sobreviver no país da malandragem e do Carnaval.


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